【瑜伽問答】-名詞解答
1、名詞解答
彌勒菩薩概論
彌勒，彌勒的全譯，亦譯為慈。
彌勒為姓，名阿依朵，翻譯無敵。
公元前六世紀的人，與釋迦牟尼同時代。
根據《智愚因緣經》，彌勒生於印度巴拉那國傑帕里村的波巴里大婆羅門家庭。
聖王，他的身體是紫金色的，他的容貌很特別，而且很聰明。
互相歡喜，互相呼喚，互相掌握。
向石說好。
伊內爾的名字。
然後問孩子出生的時候怎麼樣。
答案是，他的母性不可能是好的。
自從懷孕。
請看今天的苦澀。
攝影師很高興。
那些是孩子的人必須善良。
由此得名。
名為彌勒佛。
關於彌勒的話，阿難曾問過佛陀。
此文載於《閒魚業經》：為什麼，為什麼。
得到彌勒這個詞。
佛陀回答。
很久以前。
在詹布迪。
佛誕生了。
它被稱為弗雷澤。
那時有一個國王。
名曇陌六枝。
去佛時。
見比丘。
入慈心三昧。
安靜的。
放大光線。
王見後問佛。
這個比丘。
入何三昧。
明亮的尼爾。
佛回答王允。
這個比丘。
入慈心三昧。
王聞此。
辛增欽相信他的話。
這份善意，定格了薇薇兒。
我也修這個慈心三昧。
然後。
塔莫魯日王。
今天是彌勒佛。
世界發出這種善意。
自那時候起。
通常是彌勒這個詞。
長習慣。
去成佛。
他叫慈。
以下這段話摘自《一切慧明仙慈心經》及《食肉經》，更能體現彌勒早年修慈心三昧的慈悲特質，也更能說明彌勒《慈悲心經》的由來。
施”。
過去無數劫，有一個世界叫華府，有佛叫彌勒。
有大婆羅門，名全智明，智慧多智，廣於諸經，世間六十四功，皆通行。
聞佛降生，說《慈悲三昧光大悲雲海經》，即使心服口服，也成佛弟子。
求阿耨多羅三藐三菩提心，發願未來成佛，亦名彌勒。
於是，他放棄了家庭，到山上精進修行。
八千年來，他少欲，無所事事，自食其力，念誦雲海大悲三昧經，大悲光，心不亂。
人間有雨星，雨不止，洪水氾濫，諸賢明仙，不得乞食。
七天后，一粒米都沒有進來。
當時，森林裡有五百隻白兔，一隻王兔，一母一子，兩隻野獸。
眼看仙人七日未食，命不遠，法幡崩塌，法海枯竭。
仙人聞之，悲痛欲絕，心碎，便念了一句慈悲偈：
寧可焚身破目，不忍殺生食。
所有的生物。
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諸佛所說的慈悲經，以及行慈悲的人，都在該經中說。
我寧願打碎骨髓，出人頭地，不忍吃肉吃眾生。
如佛所說，行善者永不滿足。
我常有短命多病之苦，生死不滅，不能成佛。
偈子已經寫好了，我什至發誓我可能永遠不會想殺生，永遠不會吃肉，甚至會成佛。
打破肉環。
說完就撲進火裡，和兔王母子一起生活。
以上生動的故事充分體現了彌勒菩薩對一切眾生的大慈大悲。
彌勒菩薩不僅以金剛的志向修行慈悲，還立下“切肉戒”，規定弟子不得食肉，開創了古印度修行素食的先河。
.
以上兩處佛經記載表明，懷有彌勒佛的母親能夠改邪歸正，變得慈悲為善。
彌勒《慈史》的由來，從曇瑪如智王以佛修慈心三昧，到光明神供奉華福國佛，念誦《慈悲三昧經》、雲海大悲經。
繼兔王母子，“寧斷骨髓出心，不忍肉食眾生”，也體現了彌勒《慈史》的寓意。
.這不僅是彌勒《慈史》的由來，也是彌勒修行的特點。
因此，當他遇到釋迦牟尼佛並跟隨他出家時，他可以向佛陀提出修養慈悲的問題。
此一問一答，載於《華嚴經修記分》一章。
佛告彌勒：“偉大的彌勒，你在我的位置上，你總是問問題，你現在問的義，最符合我的心，你現在哀悼諸天萬界，無量眾生，大有裨益。
..快樂.所以如果你問我這是什麼意思，我就屬於你了。
我分開說。
今天所有的菩薩。
他們不必經過艱苦的工作。
他們可以很快成佛和菩提。
兒子佛陀的修行，要修慈心，才能降服自己。
如此修行，正念，常修六波羅蜜，能快到忍地，能快成正覺，無所畏懼，十八三十二相 八十善從光盤終止。
他不知道我看到了什麼。
他將永遠獲得六種梵天加持。
所有的罪孽和障礙都會被消除。
很快你就會證悟無上菩提。
”
此世尊讚頌彌勒的一段話，進一步說明了修善觀佛道是彌勒一貫的思想。
而彌勒的名字叫阿依朵，就是也譯為無能，體現了彌勒對智慧的再修。
彌勒修行此見不是現在開始，而是源遠流長。
在《楞嚴經》中，彌勒菩薩曾說：“憶往昔，一塵劫後，有佛出世，名為日月燈明，我從佛出家。
那時，我在佛法中修行唯心，進入三摩地。
過去劫以來，此三昧一直侍奉恒沙佛。
當光明燈佛出現於世間時，我得到了無上妙圓滿的心三昧。
這是虛空的知識。
如來國土，清淨染污，盡在我心。
變化出現。
”彌勒的識觀——不僅否認了旋界外在世界的存在，而且還徹底消滅了空界的一切佛土。
’，呈現諸法，安住！此等無定神，唯有諸佛諸佛，人、二乘、菩薩所不能勝，故名無上。
彌勒佛菩薩在佛教中是一個很特殊的人物，不僅大乘信奉他，小乘也信奉他，這種討論在大大小小的《阿罕經》中都可以看到，關於他的事蹟記載更是數不勝數。
彌勒菩薩隨世尊釋迦牟尼出家，經常陪伴大乘菩薩，還有文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩等同行。
大乘會議的重要席位。
如《華嚴經》中，彌勒在閣中，使善財入法界；在《般若護國》中，他為波斯王付出了希望的數額；在法華會議上，它與文殊菩薩一起流通。
他還接受了世尊瑜伽的正法教義。
九百年後，他的弟子無桑將它帶到了人間。
他還創立了瑜伽派，將自己的全部思想和修煉方法都投入到弟子身上，使弟子們得以編撰出名著《瑜伽士國土論》。
基於這一理論，後世弟子衍生出許多門派，不斷發揚光大。
彌勒菩薩求道、行道、得道，各有特色。
佛言聖人阿難在《彌勒菩薩問本願經》中說：“彌勒菩薩當初求道時，不持耳、鼻、頭、手、足、身、命，財寶、城池、妻子、土地，給予他人，以成佛，但有良好的權威。
方便和快樂可以導致無上和真實的道路。
”彌勒菩薩的修行之道，在於仰慕大地，護法利生，弘揚釋迦牟尼的教法，去苦樂樂，開悟眾生的智慧，傳播慈悲。
他成佛的大願是：當他成佛時，他將使我國人民擺脫一切污穢和污點，減少貪婪和妄想，精進修行十善業。
從彌勒菩薩發願修行的過程中可以看出，彌勒菩薩具有大智慧和大智慧。
也正是基於此，世尊釋迦牟尼在眾多弟子中，對彌勒菩薩一向區別對待，選彌勒為繼任者，發預言，視他為佛。
他還重申，彌勒佛將來無疑會成佛，接替世尊釋迦牟尼之位，成為眾生的大皈依處。
南
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